從做這一作品前很久我開始反思我們的民族審美問題，在轉(zhuǎn)型期的社會(huì)中，我們浮躁過，我們崇洋媚外過，我們學(xué)習(xí)雷鋒過，我們排斥過裸體藝術(shù)，我們被西方腐朽思想“毒害”過，文化廣場的裸男雕塑只是一推銅，他不是人，他只是一個(gè)文化符號(hào)。我們的藝術(shù)教育是100年前的藝術(shù)教育，民眾對行為和裝置類藝術(shù)理解的只是裸體和自殘，我們的輿論是否應(yīng)該檢討，我們的教科書是否應(yīng)該改革......
我們面對的問題一堆又一堆。
大褲衩計(jì)劃
中西審美的區(qū)域碰撞
撰文/ 王興洮??????? 攝影/ 宋鐵彪
記得當(dāng)年看過一篇文章，講的是李鴻章大人當(dāng)年出洋考察，第一次看到國外裸女的雕塑，這位大人羞得是面紅耳赤，這故事的真實(shí)性暫且不去考證，從這個(gè)故事中可以看出一個(gè)基本的中西審美差別問題。中國式審美中從未把裸體當(dāng)成美，這一點(diǎn)從我們有史以來記載的雕塑和繪畫作品中可以得到考證。在中國，裸體從來都是與性相關(guān)的，這一原則一直植根于中國人DNA中，從古至今從未改變，一直影響著中國人的主流審美意識(shí)。
2009年5月份我開始了大褲衩計(jì)劃的初期規(guī)劃，原因是我去吉大醫(yī)院去看望親戚，出來之后去文化廣場散步，我再次看到這尊熟悉的雕塑作品，作為長春的一個(gè)地標(biāo)性藝術(shù)品他屹立多年了，以至于我們已經(jīng)對“他”麻木了，之后我翻看了一些老新聞關(guān)于當(dāng)年樹立這尊雕塑的時(shí)候的一些聲音。反對的有，支持的也有，但是無論誰的反對，這尊雕塑還是被立在了文化廣場上，作為公共藝術(shù)品來說，西方的經(jīng)驗(yàn)是要爭取公眾意見，可能我們已經(jīng)習(xí)慣了行政式作風(fēng)，這尊在沒有爭取任何民眾支持與投票下的藝術(shù)品就這樣誕生了，官方的解釋是這尊雕塑是象征長春人如何云云，但是觀眾的理解還是一個(gè)裸體，老一些的人對這件作品十分排斥，以至于后來這件雕塑的外號(hào)有“大流氓”、“大光腚”、“鐵蛋”等等，這樣在5月份我開始思考對這個(gè)作品作一次裝置類的現(xiàn)成品藝術(shù)行為，偶發(fā)的靈感是通過一個(gè)遮羞布來從新審視和激活我們受眾已經(jīng)麻木的神經(jīng)，之后我做了測量和設(shè)計(jì)，期間還找了我的一些做服裝設(shè)計(jì)的朋友來給我設(shè)計(jì)和裁剪這個(gè)褲衩，但是由于超大的尺寸，他們都沒有這樣的經(jīng)驗(yàn)，最后我們自己畫圖設(shè)計(jì)制作了這個(gè)腰圍兩米一的巨型褲衩，因?yàn)榈袼懿幌裎覀內(nèi)丝梢蕴却┥?，我們在設(shè)計(jì)的時(shí)候在兩邊做了拉鏈，這樣可以保證能正常穿上。
“大褲衩計(jì)劃”這一作品誕生開始就爭議不斷，《新文化報(bào)》，《東亞經(jīng)貿(mào)新聞》、《城市晚報(bào)》、吉林衛(wèi)視、長春電視臺(tái)、交通之聲等等吉林省內(nèi)媒體都做了大量的報(bào)道，國內(nèi)的各大網(wǎng)站和電視臺(tái)也都做了相關(guān)的轉(zhuǎn)載，這一點(diǎn)是我始料不及的，同時(shí)也更加強(qiáng)化了這個(gè)作品的影響力。之后很多朋友問我這個(gè)作品的意思是什么，我想人類是社會(huì)動(dòng)物，每個(gè)人都是社會(huì)一員，每個(gè)人有固定的思想，當(dāng)思想膨脹之后就想人要排泄，思想也要排泄，每個(gè)人的評論都是思想的排泄，包括我的這個(gè)作品，同樣是我的思想排泄，我尊重每一個(gè)觀眾的評論，因?yàn)檫@是觀者思想體現(xiàn)，有人過激，有人平和，民眾的參與性這也就是這件作品的意義。通過民眾對作品的反饋和思考，來重新審視中西方審美的差異。
原文發(fā)表于《吉林畫報(bào)》
大馬設(shè)計(jì)：jksearch.cn